RABAT, Marruecos (AP) — Los fieles estaban sentados y descalzos sobre la alfombra roja de una mezquita en la capital de Marruecos, en silencio, escuchando al predicador en su púlpito. Él leía un sermón escrito por el gobierno que instaba a los padres a involucrar a sus hijos en los asuntos públicos.
Este sermón, que se escuchó en mezquitas de todo el reino el viernes, llegó después de que Marruecos fuera sacudido por una rebelión juvenil sin precedentes y mortal en las últimas semanas. Esta rebelión exigía mejores condiciones sociales y económicas. El sermón no mencionó directamente las protestas, pero algunos lo vieron como un esfuerzo del gobierno por enviar un mensaje a los manifestantes del movimiento, conocido como Generación Z 212.
Tradicionalmente, los predicadores elegían los temas de sus sermones anteriores a las oraciones. Pero en los últimos años, los gobiernos de países como Marruecos, Egipto y Arabia Saudita han dictado el contenido de los sermones. Los funcionarios dicen que la medida busca controlar el discurso extremista, pero los críticos argumentan que convierte los sermones en herramientas para promover la visión del estado y apoyar sus políticas.
En una mezquita de la capital marroquí, Rabat, el imán, vestido con una chilaba blanca y hablando por micrófono a cientos de fieles de diferentes edades y fondos sociales, urgió a los creyentes a cumplir con su deber hacia la nación participando en la vida cívica.
“Una de las cosas más importantes que debemos cuidar es educar a los niños para que participen en la gestión de los asuntos públicos (…) y en servir a la nación, amar la patria y velar por su seguridad y estabilidad”, dijo el imán.
“Un ciudadano verdadero es quien sirve a su nación y lo hace bien”, añadió, citando versos del Corán, con su voz que se escuchaba fuera de la mezquita. Los imanes en Marruecos son empleados del gobierno, y los sermones son estandarizados. El mismo sermón escuchado en Rabat se repite en las 53.000 mezquitas del país y se transmite en directo por la televisión pública.
Las protestas surgieron por la ira hacia el gasto del gobierno en infraestructura deportiva para la Copa del Mundo 2030, mientras que los servicios públicos parecían descuidados. Fueron organizadas en plataformas como Discord por un grupo anónimo que rechaza cualquier afiliación a partidos políticos y que pidió derrocar a un gobierno que considera corrupto.
Los funcionarios gubernamentales dijeron que escucharon las quejas de los jóvenes activistas y los llamaron a entablar un diálogo y debatir con las instituciones y en la esfera pública. Varias medidas nuevas, anunciadas en una reunión del gabinete presidida por el Rey Mohamed VI la semana pasada, tienen como objetivo aumentar la participación política juvenil y las oportunidades de empleo.
Estas incluyen un proyecto de ley que simplificaría los requisitos para ser candidato a las elecciones para personas menores de 35 años y proporcionaría apoyo financiero cubriendo el 75% de los gastos de su campaña. Muchos observadores establecieron una conexión directa entre esta medida y el contenido del sermón del viernes.
El gobierno también dijo que el borrador del presupuesto para 2026 destinará un récord de 15.000 millones de dólares (140.000 millones de dírhams) a salud y educación, miles de millones más que lo gastado este año. Esto creará 27.000 empleos en los dos sectores, mejorará 90 hospitales y mejorará la calidad general de la educación.
En el sermón del viernes, el imán citó ejemplos de cómo los discípulos de Mahoma involucraban a sus hijos en consejos para discutir asuntos públicos.
El Imán no mencionó las protestas de la Generación Z ni los actos de vandalismo, muertes y arrestos vinculados a las manifestaciones.
La Asociación Marroquí de Derechos Humanos dijo el viernes que más de 1.500 personas enfrentan procesos judiciales por participar en las concentraciones. El tribunal de apelación de Agadir, una ciudad costera a 477 kilómetros de Rabat, sentenció a 33 acusados a un total de 260 años de prisión por vandalismo, según informaron medios locales.
“Sinceramente, espero que el propósito real detrás de estos sermones sea apoyar la participación de los jóvenes en los asuntos públicos, no guiarlos o restringirlos”, dijo Soufiane, un estudiante universitario de 18 años, en una protesta el fin de semana en Casablanca. Habló bajo la condición de que su apellido no fuera usado por miedo a represalias.
Dijo que los sermones del viernes deberían estar respaldados por acciones reales y transparentes, pero también señaló que podrían ser una forma poderosa de influir positivamente en los jóvenes para que se involucren en la vida política.
Después de las promesas del gobierno y los sermones del viernes, las protestas del fin de semana tuvieron menos participantes de lo esperado. Solo aparecieron docenas en la concentración del sábado en Casablanca.
“Los sermones del viernes sirven como una herramienta para practicar la política a través de las mezquitas, ya sea para defender las posiciones del estado … o para abordar otros temas”, dijo el Dr. Driss El Ganbouri, un investigador especializado en asuntos religiosos.
“El estado adopta un discurso dual hacia los ciudadanos: uno religioso, y el otro reflejado a través de decisiones oficiales”, añadió El Ganbouri, autor de “Islamistas Entre la Religión y el Poder”.
El Ganbouri dijo que muchos creen que los sermones no han seguido el ritmo de las realidades políticas y sociales de Marruecos, señalando que los predicadores que se desvían de los mensajes oficiales pueden ser castigados o despedidos.